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「贝特斯娱乐网」从鲁迅先生的奴性批判浅谈中国人的臣服与反抗

2020-01-11 11:19:10

「贝特斯娱乐网」从鲁迅先生的奴性批判浅谈中国人的臣服与反抗

贝特斯娱乐网,"中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代,一个是求做奴隶而不得的朝代。"

——鲁迅

"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"

这句并不陌生的诗出自于鲁迅的《自嘲》一诗,后被写成对联,挂于纪念鲁迅逝世八周年的昆明文艺界举行的晚会上。这两句话像是先生平生所有戾气与隐忍的汇总,前句是血性,后句则是慈悲。

那么为什么表达千夫所指的状态下,是横眉呢?人的眉毛本身不就是横的吗?对于这个问题的回答,便要从那遥远到记不清的岁月开始追溯:

与横眉相对的,是中国历史上的另一个汉字"臣",自甲骨文开始便有了"臣"字的出现,作为最早一批表示奴隶的汉字,"臣"在造字法上既有象形的意味、同时又加入了会意的成分在,它表示一个竖着的眼睛,即在奴隶听候命令的时候,身体是俯下的,这时听清上级的指令,便要侧头眼睛向上做竖起状,这种俯首之视、屈服听命的竖目的状态便成了奴隶的标志,后又引申为"臣民、臣服"之意,作为汉字积淀到中华文化里。

这样,结合鲁迅对中国读书人"奴性思维"的批评,便不难理解先生以"横眉"二字表现冷峻状态下的不屈服之意,又暗与后句甘为孺子牛的"俯首"相对了。

那么中国人真的有着先生"怒其不争"的骨子里流传下来的奴性吗?

2009年义乌隔壁酒吧,此时是音乐人李志为偿还唱片钱而巡演的最后一场,喝到烂醉的他不顾工作人员的阻止在舞台上振臂高呼,与现场观众一起纵情嘶吼:人民不需要自由,这是最好的年代。

镜头切到1925年的春末,鲁迅先生在《莽原》周刊上发表杂文《灯下漫笔》:

"中国人向来就没有争到过"人"的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。"

有人沉默着观望,有人怀疑这生活,这是最好的年代,人民不需要自由。

虽然无法准确定义什么是最好的时代,但传统的中国人大概是不需要的自由的。自由这个概念对于中国人而言过于空泛和奢侈,"读书人的功名,生计者的衣食,发送老的,拉拔小的"这些是当下的、实在的、可触可感的,才中国人所追求的。市井百姓,养家糊口、耕田读书;志士文人,民胞物与、家国天下,这样的农耕文明塑造下的中国人的气质,使得中国百姓士人自带一种笃行沉稳的底色,相比较个人意志的彰显,则更注重集体观念的形成。以及追溯中国人思想源头的儒道互补的思想,对中国人价值观念的塑造。无论是出世或入世;乐观进取或消极隐退;独善其身或兼济天下…这种儒道两家的思想影响着此后几千年中国人的世界观、人生观和价值观,此后纵然革新也是基于复古的调子之上,这样的思想一脉相承之后,奠定了整个历史里中国人思维观念里的忠君、爱国、伦理纲常的体系。这种体系的制度一方面死死束缚住人性的弹性,另一方面又延续了整个封建社会的气数,由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同,给人民带来畸形的满足感,这种文化的社会性格既是谦逊、克制,也是忍辱、苟安。

鲁迅先生以精准犀利的文风,在当时社会上对中国封建文明进行反思批判,号召中国人摆脱这种奴性的束缚、和甘愿做君王主宰下的受虐心理,从而展现"以人民地位为角度的"历史观点,对中国封建文化持否定态度的变革精神。

中国人甘愿做天命与王道的奴隶,却并不代表甘愿做皇上的奴隶。

与其说他们臣服朝台上的座位,不如说是上苍的指示和天命的所属。

满洲人的征服事业,初时像很容易,越下去越感困难。顺治朝十八个年头,除闽、粤、桂、滇之大部分始终奉明正朔外,其余各地扰乱,未尝停息。就文化中心之江浙等省,从清师渡江后,不断的反抗。郑成功、张苍水会师北伐时顺治十六年,大江南北,一个月间,几乎全部恢复。到永历帝从缅甸人手上卖给吴三桂的时候,顺治帝已死去7个月了其年正月。康熙帝即位那年即顺治十八年,云南荡平,郑氏也遁入台湾,征服事业,总算告一个结束。但不久又有三藩之乱,扰攘十年,方才戡定康熙十二年至二十一年。所以满洲人虽仅用40日工夫便奠定北京,却须用40年工夫才得有全中国。他们在这40年里头,对于统治中国人方针,积了好些经验。他们觉得用武力制伏那降将悍卒没有多大困难,最难缠的是一班"念书人"——尤其是少数有学问的学者。因为他们是民众的指导人,统治前途暗礁,都在他们身上。

——梁启超·《中国近三百年学术史》

与中国古代压迫中的奴性思维相对的,还有中国文人的浩然正气。他们不臣服于具体君王个人,屈服的只是君王的权威。三呼"过河"的宗泽、投水殉节的江万里、扬州城头横力怒目的李庭芝,崖山之战中投海的陆秀夫,以及在大都菜市口从容就戮的文天祥……这种浩然正气的反抗精神共同铺垫了我们民族的精神史。

时光退到1283年的元大都菜市场,监斩官向文天祥问道:"丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。"文天祥回道:"哪边是南方?"有人给作指了方向,文天祥向南方跪拜,说:"我该做的事做完了。"说罢,从容就戮。完成一个中国人骨子里的反抗和臣服。